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Garame – Santiago Papasquiaro
Carretera a Garame
Agua Caliente
Agua Caliente es un poblado perteneciente a San Nicolás de Arriba, de Santiago Papasquiaro donde habitan alrededor de 40 personas que se dedican a las actividades agrícolas y ganaderas. Se encuentra ubicado en la región Río Arriba, junto al río Santiago, a unos minutos de San Nicolás y a unos 17Km de la cabecera municipal. En el lugar se cultiva principalmente el maíz, aunque también hay parcelas de avena y sorgo para alimentar a los animales. 
Las fiestas del pueblo se llevan acabo el 12 de diciembre en honor a la Virgen de Guadalupe, donde se habitúan las mañanitas, rosarios una procesión, misa y pólvora, en el templo de reciente construcción.
Como en otros pueblos de Santiago, en Agua Caliente hay manantiales de agua termal, donde existe una pila de acceso libre, la primera construida con fecha de 1903, así como otras pilas de acceso privado para el disfrute de los lugareños y visitantes.
Con privilegiadas vistas, al otro lado del río se pueden divisar los cerros:
- El Súchil
- El Cerro de las Tunas
- El Cerro del Medio
- El Cerro de los Coyotes
- El Cerro de la Herradura
- El cerro del Calvario
22 de Julio, la tradición más fuerte
Cubierto por una mezcla de solemnidad y algarabía en Santiago Papasquiaro, este año 2018 se conmemora el 252 aniversario del gran milagro que se ha convertido en la esencia de la fe de este pueblo. El sudor de sangre de la imagen del Señor del Santo Entierro, que se encuentra albergada en la Parroquia Santo Santiago Apóstol de la ciudad.
Año con año, Santiago Papasquiaro se convierte en el punto de encuentro para visitantes y paisanos que regresan para estar presentes en la celebración religiosa, y por supuesto la tradicional feria regional y bandas del Jardín Juárez que año con año se vuelven más esperadas. Una oportunidad para contemplar la fuerza del imaginario de este pueblo, sus aristas y el papel de cada uno en la actualidad.
Sería en 1766, que ante decenas de observadores que luego darían fe del milagro, cuando se marcaría el comienzo de la tradición más sólida que le queda al municipio. Sería pues, aproximadamente a las siete de la mañana de hace 252 años, que vecinos de Santiago, advirtieron que la imagen de El Señor del Santo Entierro estaba sudando gotas cristalinas de agua que se convertían en copiosas gotas de sangre, el suceso se prolongó por más de dos horas.
Para conmemorar esta fecha, se realiza durante 9 días previos al 22 de Julio, un novenario, en el que participan, a través de procesiones y misas, las comunidades diferentes zonas de la ciudad.
En punto de las 6:00am, con banda se cantan las mañanitas a la imagen y ya por la tarde la gente se reúne para acompañar a la imagen del Señor del Santo Entierro por un recorrido en las principales calles de la ciudad, junto a la acostumbrada música de banda y peregrinos, de los cuales algunos andan descalzos o incluso de rodillas para cumplir con una manda o en ofrecimiento a Dios. De vuelta al templo, da inicio la misa que se celebra con diferentes intenciones, entre ellas por los resientes en Estados Unidos, a cargo de sacerdotes locales y el arzobispo de Durango.
Después de esto, continúa la fiesta en el atrio del templo, donde se van reuniendo las personas que salen de misa y otras más que llegan a disfrutar la tarde allí. Ya por la noche, y continuamente con música de banda, se encienden los fuegos artificiales, que consisten en árboles de pirotecnia, lluvia, y toritos que son el toque final de la algarabía que se vive en Santiago Papasquiaro.
Es el 22 de Julio de Santiago Papasquiaro la tradición más fuerte, que no se ve a gran escala, pero se desborda en los gestos de su gente y los seguidores del misterio de Cristo; esta la tradición que sigue desafiando los tiempos modernos al irse desvelando año con año su misticismo en detalles que abrazan a los creyentes. El más simbólico acontecimiento, ocurrido hace más de dos siglos, que de forma permanente sostendrá al pueblo y será sostenido por este pueblo del noroeste de México.
PUEDES VER LOS REPORTAJES FOTOGRÁFICOS DE DIFERENTES AÑOS PULSANDO EN LAS IMÁGENES SIGUIENTES
El enigma del Lobo Mexicano
Una de las especies representativas de la sierra de México es el Lobo Mexicano (Canis Lupus Baileyi), subespecie de pelaje ocre de la cual hay poca certeza sobre su presencia en estado salvaje. Se piensa que es descendiente directo de los lobos grises que cruzaron el estrecho de Bering durante el Pleistoceno.
En sus mejores tiempos la población de este animal se extendía desde el sureste de Estados Unidos hasta la Sierra Madre Oriental y Occidental en México. Para las tribus, como los tepehuanes, que habitaban en sus territorios era considerado un ser de veneración, considerándolo por encima de otros animales como el puma, el coyote o el oso; y siendo adoptado como título para la máxima autoridad.
Por otra parte, la cultura popular a través de los mitos y leyendas convirtió al lobo en un animal temible y maligno. Creencias que continuarían cuando las actividades humanas en el campo, como la ganadería, tomaran gradualmente el hábitat de los lobos, desplazando así a sus presas naturales, y en consecuencia convirtiendo a las vacas y becerros en su alimento.
Sería para los años 50’s en Estados Unidos cuando surgiría una campaña de erradicación del lobo por exigencia de los ganaderos, medida que se adoptaría en México también y llevaría al borde de la extinción al Lobo Mexicano. Dentro de la NOM-059 de la Semarnat, el Lobo Mexicano se encuentra catalogado como subespecie “probablemente extinta del medio salvaje”.
Para evitarlo, surge un Plan de Supervivencia de la Especie del Lobo Mexicano, en una estrategia conjunta de Estados Unidos y México, que ha ido evolucionando y ha permitido conservar, aunque en grados mínimos, al canino.
Aunque el noroeste de Durango ha sido propuesta un área para la liberación de ejemplares, existen condiciones sociales, políticas y económicas de conflicto y oposición que vuelven al espacio complicado para su supervivencia.
Viejos reportes de la década de los 90’s indican descubrimientos de huellas del lobo en el área del Río de los Lobos, que comprende Topia, Canelas y Santiago Papasquiaro, no obstante, su presencia no ha podido ser confirmada. Hallazgos y sucesos con el ganado en algunas zonas cercanas a la Sierra de Promontorio en Santiago Papasquiaro hace más de 30 años se han vuelto parte de las pistas que se han reunido en búsqueda de este animal. De manera anecdótica, estas experiencias de los ganaderos y pobladores de las zonas cercanas vuelven hoy en día al Lobo mexicano en un verdadero fantasma en nuestra sierra.
Dato extra: En el escudo del estado de Durango, están colocados dos lobos mexicanos cargando con sus presas en el hocico, se le atribuye un significado de dominio y victoria.
Fuentes: http://www.fundacionunam.org.mx/ecopuma/el-lobo-mexicano-un-predador-al-borde-de-la-extincion/ https://www.elsiglodedurango.com.mx/noticia/173927.1-8-millones-de-anos-de-historia-canide.html http://www.cpsg.org/sites/cbsg.org/files/documents/REPORTE%20FINAL%20TALLER%20LOBO%20MEXICANO.pdf http://www.conabio.gob.mx/conocimiento/regionalizacion/doctos/rtp_054.pdf http://www.biodiversidad.gob.mx/especies/catRiesMexico.html http://www.biodiversidad.gob.mx/especies/especies_priori/fichas/pdf/loboMexicano.pdf
Santiago Papasquiaro, retazos de historia
Ahondar en la historia del pueblo, teniendo pocos recursos, implica toparse con puertas cerradas y poco interés. De manera que es aconsejable no dejarse guiar por un único libro o un solo historiador, pues cada uno de manera consciente o inconsciente aportará algo de ficción a los acontecimientos.
Todo aquél interesado en conocer más acerca de Santiago Papasquiaro, su historia y sus riquezas se topará seguramente con obstáculos de manera constante, algunos de ellos serán: los grandes huecos en las crónicas históricas, la contradicción entre diferentes bibliografías sobre datos concretos, poca precisión o falta de detalles clave, diferentes versiones sobre un solo suceso, y la opinión diferente entre los tres cronistas de la ciudad.
Carecer de un punto de acuerdo sobre nuestro origen e historia, pone en juego la permanencia de nuestro legado como santiagueros y nos lleva sin armas al proceso inevita
ble de la aculturación. Con el tiempo, valores como la identidad y el carácter cultural de nuestro municipio quedarán olvidados muy en lo profundo. La falta de esta identidad cultural resulta en el abandono y la destrucción de los testimonios tangibles e intangibles que quedan.
El proyecto Tierra Mixta, ahonda en fuentes diferentes que no corresponden únicamente a libros o versiones de los cronistas, sino que se acerca directamente a los pueblos y a la gente. No consiste pues en mostrar sino en conocer. El contenido que aquí se presenta es un equilibrio de esta, verdaderamente etérea memoria colectiva.
Interesantes historias están guardadas entre el adobe, junto a los ríos o las calles. Comparte lo que sabes tú, cuestiona lo que ves y escucha lo que los grandes tienen para contarnos.
Montañas más altas de Santiago Papasquiaro
En el estado de Durango, la mayor elevación es Cerro Gordo que se ubica en el municipio de Canatlán, con 3 329msnm, le sigue el cerro Barajas en el municipio de Ocampo. Un poco más abajo están las montañas más altas de Santiago Papasquiaro.
La más conocida pero no la más alta es el Cerro del Papantón, del que derivan incontables leyendas y anécdotas que los adultos oriundos de Santiago conocen. Esta montaña se encuentra al poniente y es el horizonte característico de la ciudad de Santiago Papasquiaro. Cuando alguien hace fotografías mirando hacia la puesta del sol esta montaña estará siempre presente. Su nombre, según Everardo Gamiz, viene de papantlán y significa “lugar donde hay sacerdotes. Aunque su significado se debate entre los habitantes del municipio existiendo incluso historias sobre el origen del nombre.
La montaña más alta es el Cerro Alto de San Francisco y se ubica en la sierra de San Francisco después de la región de Los Llanos. Como referencia se puede tomar que la cabecera de Santiago Papasquiaro se encuentra a una altura de 1 719 metros sobre el nivel del mar.
Cabe mencionar que la palabra Cerro, generalmente se usa para designar a colinas con una elevación no mayor a 100msnm, no obstante, en México se le usa para llamar a las montañas aun cuando su altitud sea superior.
Lista de las principales montañas del municipio. Cerro Alto de San Francisco – 3 000msnm Cerro Alto de la Cuesta Blanca – 3 000msnm Cerro San José - 2 980msnm Cerro El Papantón - 2 900msnm Cerro El Palomo – 2 780msnm Cerro Alto La Bandera – 2 760msnm Cerro Los Altares – 2 680msnm Cerro La Bufa del Carbón - 2 660msnm Cerro El Saucillal – 2 380msnm Cerro Los Coconos – 2 200msnm
