Notas

Túneles en Santiago Papasquiaro

Tunel Santiago Papasquiaro _ Tierra Mixta 2018
Entrada descubierta. Foto: Carlos Pérez Martínez.

El reciente hallazgo de un supuesto túnel tras la demolición de una antigua casa de adobe en Santiago Papasquiaro para la construcción de un estacionamiento, generó muchas preguntas entre la gente, pues en el imaginario local se mantienen presentes las leyendas acerca de los corredores que existen ocultos en el centro de la ciudad. 

Se cuentan muchas historias acerca de estas construcciones, habituales en épocas antiguas, y en Santiago Papasquiaro, las más famosas apuntan a la Casa Colorada, que según se cuenta está conectada bajo tierra a varios sitios de la ciudad, como el ahora hotel División del norte, o la parroquia Santo Santiago Apóstol, incluso hay quien dice que existe un túnel que conduce hasta la vieja hacienda de Santa teresa del Molino, en el 10 de Abril, y otros más aventurados mencionan que el pasillo subterráneo llegaba hasta la hacienda de Chinacates. 

Construidos para salvaguardar a las personas de ataques, los mitos y verdades que se cuentan sobre estos llenan de interés a muchos que creen que dentro están guardados los tesoros de los hombres ricos de otras épocas. 

Lamentablemente, existe poco interés por parte de los habitantes y el gobierno para impulsar proyectos que ayuden a desvelar tanto éste como muchos otros de los secretos que se desvanecen en las viejas calles y las memorias de nuestra gente en Santiago Papasquiaro.

Tunel 2 Santiago Papasquiaro _ Tierra Mixta 2018
Foto: Carlos Pérez Martínez.
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Notas · Pueblos · Reportaje fotográfico

Agua Caliente

Agua Caliente Santiago Papasquiaro - Tierra Mixta - 2017 - Cristian Herrera (1)Agua Caliente es un poblado perteneciente a San Nicolás de Arriba, de Santiago Papasquiaro donde habitan alrededor de 40 personas que se dedican a las actividades agrícolas y ganaderas. Se encuentra ubicado en la región Río Arriba, junto al río Santiago, a unos minutos de San Nicolás y a unos 17Km de la cabecera municipal. En el lugar se cultiva principalmente el maíz, aunque también hay parcelas de avena y sorgo para alimentar a los animales. Agua Caliente Santiago Papasquiaro - Tierra Mixta - 2017 - Cristian Herrera (2)

Las fiestas del pueblo se llevan acabo el 12 de diciembre en honor a la Virgen de Guadalupe, donde se habitúan las mañanitas, rosarios una procesión, misa y pólvora, en el templo de reciente construcción.

Como en otros pueblos de Santiago, en Agua Caliente hay manantiales de agua termal, donde existe una pila de acceso libre, la primera construida con fecha de 1903, así como otras pilas de acceso privado para el disfrute de los lugareños y visitantes.

Con privilegiadas vistas, al otro lado del río se pueden divisar los cerros:

  • El Súchil
  • El Cerro de las Tunas
  • El Cerro del Medio
  • El Cerro de los Coyotes
  • El Cerro de la Herradura
  • El cerro del Calvario

Agua Caliente Santiago Papasquiaro - Tierra Mixta - 2017 - Cristian Herrera (3)

Notas

22 de Julio, la tradición más fuerte

222018_Santiago Papasquiaro _ Tierra Mixta _ Cristian Herrera

Cubierto por una mezcla de solemnidad y algarabía en Santiago Papasquiaro, este año 2018 se conmemora el 252 aniversario del gran milagro que se ha convertido en la esencia de la fe de este pueblo. El sudor de sangre de la imagen del Señor del Santo Entierro, que se encuentra albergada en la Parroquia Santo Santiago Apóstol de la ciudad.

Año con año, Santiago Papasquiaro se convierte en el punto de encuentro para visitantes y paisanos que regresan para estar presentes en la celebración religiosa, y por supuesto la tradicional feria regional y bandas del Jardín Juárez que año con año se vuelven más esperadas. Una oportunidad para contemplar la fuerza del imaginario de este pueblo, sus aristas y el papel de cada uno en la actualidad.

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Sería en 1766, que ante decenas de observadores que luego darían fe del milagro, cuando se marcaría el comienzo de la tradición más sólida que le queda al municipio. Sería pues, aproximadamente a las siete de la mañana de hace 252 años, que vecinos de Santiago, advirtieron que la imagen de El Señor del Santo Entierro estaba sudando gotas cristalinas de agua que se convertían en copiosas gotas de sangre, el suceso se prolongó por más de dos horas.

Para conmemorar esta fecha, se realiza durante 9 días previos al 22 de Julio, un novenario, en el que participan, a través de procesiones y misas, las comunidades diferentes zonas de la ciudad.22J2018 Tierra Mixta Cristian Herrera (3)

En punto de las 6:00am, con banda se cantan las mañanitas a la imagen y ya por la tarde la gente se reúne para acompañar a la imagen del Señor del Santo Entierro por un recorrido en las principales calles de la ciudad, junto a la acostumbrada música de banda y peregrinos, de los cuales algunos andan descalzos o incluso de rodillas para cumplir con una manda o en ofrecimiento a Dios. De vuelta al templo, da inicio la misa que se celebra con diferentes intenciones, entre ellas por los resientes en Estados Unidos, a cargo de sacerdotes locales y el arzobispo de Durango.

Después de esto, continúa la fiesta en el atrio del templo, donde se van reuniendo las personas que salen de misa y otras más que llegan a disfrutar la tarde allí. Ya por la noche, y continuamente con música de banda, se encienden los fuegos artificiales, que consisten en árboles de pirotecnia, lluvia, y toritos que son el toque final de la algarabía que se vive en Santiago Papasquiaro.

22J2018 Tierra Mixta Cristian Herrera (2)

Es el 22 de Julio de Santiago Papasquiaro la tradición más fuerte, que no se ve a gran escala, pero se desborda en los gestos de su gente y los seguidores del misterio de Cristo; esta la tradición que sigue desafiando los tiempos modernos al irse desvelando año con año su misticismo en detalles que abrazan a los creyentes. El más simbólico acontecimiento, ocurrido hace más de dos siglos, que de forma permanente sostendrá al pueblo y será sostenido por este pueblo del noroeste de México.

PUEDES VER LOS REPORTAJES FOTOGRÁFICOS DE DIFERENTES AÑOS PULSANDO EN LAS IMÁGENES SIGUIENTES

2017-22jul Santiago Papasquiaro Tierra Mixta Cristian Herrera

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Columnas

Santiago Papasquiaro, retazos de historia

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Ahondar en la historia del pueblo, teniendo pocos recursos, implica toparse con puertas cerradas y poco interés. De manera que es aconsejable no dejarse guiar por un único libro o un solo historiador, pues cada uno de manera consciente o inconsciente aportará algo de ficción a los acontecimientos.

Todo aquél interesado en conocer más acerca de Santiago Papasquiaro, su historia y sus riquezas se topará seguramente con obstáculos de manera constante, algunos de ellos serán: los grandes huecos en las crónicas históricas, la contradicción entre diferentes bibliografías sobre datos concretos, poca precisión o falta de detalles clave, diferentes versiones sobre un solo suceso, y la opinión diferente entre los tres cronistas de la ciudad.

Carecer de un punto de acuerdo sobre nuestro origen e historia, pone en juego la permanencia de nuestro legado como santiagueros y nos lleva sin armas al proceso inevitaDSC05250.jpgble de la aculturación. Con el tiempo, valores como la identidad y el carácter cultural de nuestro municipio quedarán olvidados muy en lo profundo. La falta de esta identidad cultural resulta en el abandono y la destrucción de los testimonios tangibles e intangibles que quedan.

El proyecto Tierra Mixta, ahonda en fuentes diferentes que no corresponden únicamente a libros o versiones de los cronistas, sino que se acerca directamente a los pueblos y a la gente. No consiste pues en mostrar sino en conocer. El contenido que aquí se presenta es un equilibrio de esta, verdaderamente etérea memoria colectiva.

Interesantes historias están guardadas entre el adobe, junto a los ríos o las calles. Comparte lo que sabes tú, cuestiona lo que ves y escucha lo que los grandes tienen para contarnos.

Notas

Brujería en la época novohispana

Brujería Santiago Papasquiaro - Cristian Herrera - Tierra Mixta 2018 TM

La época de colonización y evangelización en la zona del noroeste de la Nueva Vizcaya, estuvo llena de infortunios por diversos factores como la accidentada geografía de la sierra y el carácter ágil y agresivo de las etnias en la región. La poca cantidad de estudios y datos que existen sobre las culturas del noroeste dificultan balancear la percepción que a día de hoy tenemos sobre los tepehuanes, xiximes, acaxes, entre otros, por lo que es fácil caer en representaciones negativas de los antiguos pobladores, puesto que la mayoría de las crónicas y documentos provienen de los colonizadores.

El curanderismo y la hechicería, aunque hoy día un tabú, ha estado siempre presente en las etnias y las sociedades “civilizadas”. En los tiempos de evangelización por parte de las misiones jesuitas, es posible encontrar datos interesantes sobre casos de brujería y hechicería en tierras duranguenses, sobre todo de tiempos de la Inquisición.

No obstante, las formas de ver que tenían los españoles sobre los indígenas, atribuían muchas de las prácticas rituales como algo relacionado con el diabolismo. En el texto Brujería, género e inquisición en la Nueva Vizcaya, de Susan M. Deeds, podemos encontrar casos destacados que nos dicen que el uso que solía hacerse de la magia tenía en la mayoría de los casos un fin amoroso. Cosa que habla también de la vida en aquella época de las mujeres y su juego dentro de la sociedad novohispana con fuerte tendencia patriarcal.

Los conocimientos sobre la magia eran cosa de los sirvientes de las haciendas, indígenas esclavos a quienes se acudía para pedir remedios a malestares y hechizos. Era común pues, que fuesen las mujeres quienes recurrieran a las promesas de la magia con el objetivo de protegerse o dominar a sus hombres. No obstante, también existieron solicitudes por parte de hombres con el fin de atraer mujeres con fórmulas mágicas que podían incluir ingredientes vegetales o animales, y partes o secreciones del cuerpo humano.

El choque de creencias en el sincretismo mexicano nos habla aún a nuestros días de la fuerza que el ámbito espiritual tenía. Nuestra cercanía con los elementos religiosos, el sentido del bien y el mal a través de ellos trasciende límites racionales, caracteriza a nuestro país y lo dota de un gran bagaje cultural que mezcla y convive con las etnias y el cristianismo conquistador.

Referencias: http://www.redalyc.org/pdf/139/13901003.pdf
Notas

La producción forestal de Santiago Papasquiaro

Forestal - Santiago Papasquiaro - Tierra Mixta - Cristian Herrera - 2018 TM

Geográficamente, Santiago Papasquiaro está cubierto en un 63% de boques por lo que es uno de los municipios que más aportan a la producción forestal del estado de Durango, entidad que se coloca como la primera reserva de bosque en México. Y la vocación forestal de este municipio se refleja en el impacto económico que tiene tal industria desde mediados del siglo XX en la región.

Sería en 1967, durante el mandato de Gustavo Díaz Ordaz que se erige Productos Forestales Mexicanos (Proformex), empresa paraestatal que estaría activa hasta 1990 explotando de manera constante los recursos forestales de Santiago. El fin de esta empresa devino de la inconformidad mostrada por parte de los ejidatarios y comuneros a quienes no se respetaba ni se incluía en la toma de decisiones sobre el manejo del bosque.

Hoy en día, la Unión de Ejidos y Comunidades Forestales “Emiliano Zapata” (Unecofaez), es la entidad mayoritaria encargada de la explotación de pino. En ella se encuentran 40 asociados encargados de 598,835 hectáreas rta (rollo total árbol), de las cuales son explotables 292,561ha.

Desde 2001, Sezaric, operada por la Unecofaez obtuvo el Certificado forestal y cadena de custodia por parte de la FSC. Consiguiendo, además, a lo largo de su existencia diferentes certificaciones y reconocimientos a nivel nacional e internacional por el manejo sustentable de los bosques.

No obstante, el bosque es un ecosistema delicado que debe enfrentarse a factores humanos y naturales que le amenazan y han provocado con los años un decremento en su extensión y producción. Por ello se han activado diversos programas gubernamentales que apuestan por la recuperación del bosque, que resultan todavía insuficientes.

Año tras año la presencia de incendios forestales por causa humana provoca la pérdida de miles de hectáreas de árboles; así mismo el superficial compromiso de las autoridades en materia de protección ambiental, el crecimiento poblacional y las actividades agropecuarias y de explotación forestal y minera ejercen presión sobre el ecosistema, que no sólo implica afectación a las especies vegetales sino también al suelo y a la fauna.

La industria maderera genera cientos de empleos, no sólo en la cabecera municipal sino en todas las comunidades involucradas en estas actividades. Con los años se han logrado metas en relación con el trabajo de la madera, como otorgar valor agregado con la transformación de la materia por parte de las empresas locales.

El bosque es un gran ecosistema que otorga carácter y recursos invaluables a Santiago Papasquiaro, es por ello necesario involucrarse como sociedad en el conocimiento objetivo de las prácticas forestales; revelar su importancia como proveedor de equilibrio ambiental y bienestar para toda la región noroeste y el país.

Producción forestal Santiago Papasquiaro - Tierra Mixta - Cristian Herrera 2018

Referencias:
http://www.jornada.unam.mx/2018/03/06/sociedad/034n1sochttp://base.d-p-h.info/es/fiches/premierdph/fiche-premierdph-1788.htmlhttps://www.youtube.com/watch?v=CY0LVGMRm8Ihttp://www.conafor.gob.mx:8080/documentos/docs/22/6399Santiago-Papasquiaro.pdfhttps://www.elsiglodedurango.com.mx/noticia/946032.20-anos-como-la-primera-reserva.html
Notas · Reportaje fotográfico

José María Morelos “Chinacates”

ChinacatesConocido comúnmente como “Chinacates“, es un poblado de paso ubicado en los la región de Los Llanos del municipio de Santiago Papasquiaro, a 2040msnm y a 27 kilómetros de la cabecera, en él habitan poco más de un millar de personas. Tuvo especial importancia durante el funcionamiento de la Hacienda de Chinacates, y la Estación Chinacates a donde llegaba el tren, de ahí viene el nombre,

Chinacates

 de la voz náhuatl xinácatl que en el noroeste de México significa “murciélagos“, aunque esta palabra tiene otras acepciones. 

Actualmente, la población se dedica al comercio y servicios para los viajantes que transitan por la carretera J. Guadalupe Aguilera, así mismo, a la ganadería y la agricultura. Con detalle, la mayoría de los habitantes pueden contar sobre los tiempos en que carecían de acceso al agua, y debían tomarla del tren que llegaba allí; aunque a día de hoy cuentan con ella, en otros tiempos la situación que se vivía a causa de la escasez del agua dificultaba la vida en el lugar. 

Chinacates

Frente al templo religioso, hay una placa donde se indica que en el lugar radicó el célebre músico Antonio Velázquez, originario de Santa Rita del Pachón, quien dio realce a la música mexicana y al bolero, además, primera voz del grupo Los Tecolines. 

Desde cualquiera de sus calles anchas se tiene una vista clara de la zona de Los Llanos, y se pueden observar los detalles de la fachada de la Sierra de Promontorio o los poblados en la lejanía, de donde, en otros tiempos traían sus productos a la estación del ferrocarril para transportarlos, este medio de transporte llegaría a mediados de 1900 al sitio. 

Hoy, tan sólo queda el edificio abandonado de la estación, y ruinas en la ex hacienda, añoranzas que no implican obstáculos para que la gente de José María Morelos continúe su camino hacia mejores condiciones de vida. 

Pulsa en la imagen siguiente para ir al álbum fotográfico.

Chinacates

Referencias
Notas sobre nahuatlismos: http://www.jornada.unam.mx/2007/10/03/index.php?section=cultura&article=a07n1cul 
Antonio Velázquez, la voz"hecha leyenda": https://www.elsiglodedurango.com.mx/noticia/257357.antonio-velazquez-la-voz-hecha-leyenda.html
Fuentes orales.